Abu al-Fazl ibn Mubarak (em persa: ابو الفضل) também conhecido como Abu'l-Fazl, Abu'l Fadl e Abu'l-Fadl 'Allami (Agra, 14 de janeiro de 1551 — Antri, perto de Narwar, 12 de agosto de 1602) foi um escritor, autoproclamado historiador e hagiógrafo e político indiano que serviu como grão-vizir do Império Mogol desde sua nomeação em 1579 até sua morte em 1602. Suas obras notáveis incluem Akbarnama, Ain-i-Akbari, e uma tradução persa da Bíblia.
Abu'l-Fazl é frequentemente mencionado como uma das Nove Joias (em hindi: Navaratnas) da corte real de Aquebar e irmão de Faizi, o poeta laureado do Imperador Aquebar.
O xeique Abu'l-Fazl ibn Mubarak nasceu em Agra em 1551, filho do xeique Mubarak. Mubarak nasceu em Nagaur, mas mudou-se para Agra em 1543. Seu próprio pai, o avô de Fazl, o xeique Khizr, mudou-se de Sinde para Nagaur entre os séculos XV e XVI. Nagaur alcançou importância como centro místico sufi sob o comando do xeique Hamid-ud-din Sufi Sawali, um califa do xeique Mu'in al-Din Chishti de Ajmer. Em Nagaur, o xeique Khizr se estabeleceu perto do túmulo do xeique Hamid-ud-din. Os ancestrais de Fazl eram originários do Iêmen e sua linhagem remontava ao xeique Musa, que havia emigrado para Sinde cerca de seis gerações antes.
O pai de Abu'l-Fazl, o xeique Mubarak Nagori, nasceu em 1506 em Nagaur. Logo após o nascimento de Abu'l-Fazl, Khizr viajou para Sinde para trazer outros membros de sua família para Nagaur, mas morreu no caminho. A morte de Khizr, a fome e a peste que assolaram Nagaur causaram grandes dificuldades para Mubarak e sua mãe, que estavam desamparados. Apesar dessas dificuldades, a mãe de Mubarak providenciou uma boa educação para ele. Um dos primeiros professores de Mubarak foi o xeique Attan, conhecido por sua piedade. Outro professor importante que influenciou o xeique Mubarak foi o xeique Fayyazi, um discípulo de Khwaja Ahrar. Mais tarde, ele foi para Amedabade e estudou com o xeique Abu'l Fazl Gazruni (que o adotou como filho), o xeique Umar e o xeique Yusuf.
Yusuf aconselhou Mubarak a ir para Agra e fundar uma madraça lá. Mubarak chegou a Agra em abril de 1543 e, por sugestão do xeique Alawal Balawal, estabeleceu sua residência em Charbagh, que foi construída por Babur na margem esquerda do rio Yamuna. Mir Rafi'ud-din Safavi, de Inju (Xiraz), morava nas proximidades e Mubarak casou-se com uma parente próxima dele. Mubarak fundou sua madraça em Agra, onde seu campo especial de instrução era a filosofia e atraiu vários estudiosos para suas aulas, como ʽAbd al-Qadir Badayuni. Ele também passou algum tempo em Badaun, terra sagrada do sufismo.
O grupo ortodoxo de ulemás criticou Mubarak e o acusou de mudar seus pontos de vista. Khwaja Ubaidullah, que foi criado na casa da filha do xeique Mubarak, era da opinião de que os pontos de vista de Mubarak mudaram com a mudança do clima político e ele adotou as atitudes religiosas dos governantes e nobres daquela época por conveniência. Por exemplo, ele era sunita durante o reinado do sultão Ibraim Lodi, tornou-se um Naqshbandi durante o período do Império suri, foi um Mahdavia durante o reinado de Humaium e um protagonista do pensamento liberal sob Aquebar.
O primeiro filho do xeique Mubarak, o poeta Abu'l-Faiz, e seu segundo filho, Abu'l-Fazl, nasceram em Agra. A educação de Abu'l-Fazl começou com o árabe e, aos cinco anos, ele já sabia ler e escrever. Seu pai começou a ensiná-lo sobre todos os ramos das ciências islâmicas (manqulat), mas Abu'l-Fazl não conseguia aderir ao aprendizado convencional e caiu em um estado de depressão mental. Um amigo o resgatou desse estado e ele retomou seus estudos. Alguns incidentes do início de sua vida refletem seu brilhantismo. Um dicionário de Ishafani, que havia sido comido por cupins, foi observado por ele. Ele removeu as partes que haviam sido comidas e juntou papel em branco ao restante. Descobriu o início e o fim de cada fragmento e acabou escrevendo um rascunho do texto. Posteriormente, o trabalho inteiro foi descoberto e, em comparação com o rascunho de Abu'l-Fazl, o original diferia em apenas dois ou três lugares.
Chegou à corte de Aquebar em 1575 e foi influente nas visões religiosas de Aquebar, que se tornaram mais liberais nas décadas de 1580 e 1590. Em 1599, Abu'l-Fazl recebeu seu primeiro cargo no Decão, onde foi reconhecido por sua habilidade como comandante militar, liderando o exército imperial mogol em suas guerras contra os sultanatos do Decão.
Aquebar também registra ter testemunhado a passagem do Grande Cometa de 1577.
Relato do próprio Abu'l-Fazl sobre seus primeiros vinte anos
O que se segue é o relato de Abu'l-Fazl de seus primeiros vinte anos encontrado no A'in-i Akbari:
Como já contei um pouco sobre meus antepassados, digo algumas palavras a meu respeito e, assim, aliviarei minha mente, refrescarei esta narrativa e soltarei as amarras de minha língua. No ano 473 da era Jalali, correspondente à noite de domingo, 6 de Muharram 958 da contagem lunar (14 de janeiro de 1551), meu espírito puro unido a este corpo elementar saiu do útero para esta bela extensão do mundo. Com pouco mais de um ano, tive o dom milagroso da fala fluente e, aos cinco anos, adquiri um estoque incomum de informações e pude ler e escrever. Aos sete anos, tornei-me o tesoureiro das reservas de conhecimento de meu pai e um fiel guardião das joias de significado oculto e, como uma serpente, guardava o tesouro. E era estranho que, por um capricho da sorte, meu coração não estivesse inclinado, minha vontade fosse sempre avessa e minha disposição fosse repugnante ao aprendizado convencional e aos cursos normais de instrução. Em geral, eu não conseguia entendê-los. Meu pai, à sua maneira, conjurou o feitiço do conhecimento e me ensinou um pouco de cada ramo da ciência e, embora minha inteligência tenha aumentado, não obtive impressões profundas da escola do aprendizado. Às vezes eu não entendia absolutamente nada, outras vezes surgiam dúvidas que minha língua era incapaz de explicar. Ou a vergonha me fazia hesitar, ou eu não conseguia me expressar. Eu costumava chorar em público e colocar toda a culpa em mim mesmo. Nesse estado de coisas, entrei em comunhão mental com um ajudante agradável, e meu espírito se recuperou daquela ignorância e incompreensão. Não se passaram muitos dias até que a conversa e a companhia dele me induziram a ir para a faculdade, e lá eles restauraram minha mente desorientada e dissipada e, pela maravilhosa ação do destino, levaram-me embora e trouxeram outro de volta.
Quando entrei no templo, eles se aproximaram
E trouxeram seu presente, uma taça de vinho transbordando.
Sua força arrebatou todos os meus sentidos, o eu do eu,
Onde um outro entrou e não eu.
O Akbarnama é um documento da história do reinado de Aquebar e de seus ancestrais, dividido em três volumes. Ele contém a história dos ancestrais de Aquebar, de Tamerlão a Humaium, o reinado de Aquebar até o 46.º ano de reinado (1602) e um relatório administrativo do império de Aquebar, o Ain-i-Akbari, que também tem três volumes. O terceiro volume do Ain-i-Akbari apresenta um relato da ascendência e da vida do autor. O Ain-i-Akbari foi concluído no 42.º ano de reinado, mas um pequeno acréscimo foi feito no 43.º ano de reinado por conta da conquista de Berar.
O Ruqaʿāt ou Ruqaʿāt-i-Abu'l Fazl é uma coleção de cartas particulares de Abū al-Fażl para Murad, Daniyal Mirza, Aquebar, Mariam Makani, Salim (Jahangir), as rainhas e filhas de Akbar, seu pai, mãe e irmãos e vários outros contemporâneos notáveis compiladas por seu sobrinho Nūr al-Dīn Muḥammad.