Adamantios Korais (grego: Αδαμάντιος Κοραής – Adamántios Koraís; 27 de abril de 1748 – †6 de abril de 1833) foi um estudioso e escritor grego. Korais é considerado um reformador da literatura grega.
Korais nasceu em Esmirna, mas seu pai era da ilha de Chios, e ele se sentia muito conectado à ilha. Korais formou-se na Escola Evangélica de Esmirna e passou a maior parte de sua vida não na Grécia, mas na Europa Ocidental. Dedicou-se ao estudo de línguas antigas e modernas desde cedo e, a pedido do pai, aprendeu a profissão de comerciante em Amsterdã. A partir de 1782, estudou medicina e história natural em Montpellier. Korais estabeleceu-se em Paris em 1788 para se dedicar inteiramente à literatura. Embora tenha sido naturalizado na França, permaneceu fiel às suas origens gregas. Korais lidou com a igreja, escolas, ciência e política. De Paris, lutou com palavras e escritos pelo renascimento espiritual da Grécia.
Seu principal objetivo era o desenvolvimento de uma língua nacional grega universal em língua escrita; As normas que ele estabeleceu para esse fim ainda são, essencialmente, as mais autoritativas hoje. Os Korais tentaram despertar a consciência dos gregos sobre sua herança histórica, suas origens helenísticas. Ele observou que a educação geral é a chave para a Grécia independente. Acima de tudo, porém, Korais é conhecido por seu papel decisivo na questão da língua grega: ele tentou encontrar um caminho intermediário entre a língua padrão da antiguidade e o vernáculo e entrou para a história da língua grega como o inventor do Katharevousa (= o puro; o vernáculo purificado).
Em suas cartas e publicações, Korais criticava a Igreja Ortodoxa Grega, que dominava a vida de seus compatriotas no Império Otomano. A igreja rejeitou estritamente uma Grécia independente. A expertise de Korai na Antiguidade Clássica surgiu do estudo das edições de escritores gregos antigos. Seubusto de mármore adorna o Liceu na ilha grega de Quios, para onde Korais legou sua valiosa biblioteca, a atual Biblioteca Korais (Δημόσια Κεντρική Ιστορική Bιβλιοθήκη Χίου Κοραή).
Adamantios Korais morreu em Paris em 6 de abril de 1833 e foi sepultado no Cemitério Montparnasse (Divisão 2). Em 1877, foi reenterrado a pedido do rei grego Jorge I e agora possui um túmulo honorário no Primeiro Cemitério de Atenas. Em 1895, um cenotáfio foi erguido em sua homenagem no lugar de seu túmulo no cemitério de Montparnasse.
Influência no sistema constitucional e jurídico
Desconhecido para a maioria, Korais tinha opiniões apaixonadas sobre como o sistema jurídico deveria funcionar em uma democracia (visões que, claro, foram fortemente influenciadas pelo Iluminismo francês, mais próximas de Montesquieu do que de Rousseau) e conseguiram ter um grande, embora indireto, impacto nas Constituições da Revolução Grega, mas também, principalmente, na Constituição ou Syntagma criado após o fim da Revolução Grega. Esse elemento tem importância significativa se considerarmos que essas Constituições pós-Revolução ainda formam, até os dias de hoje, a base da Constituição Grega e da filosofia na qual se baseiam os princípios orientadores do sistema jurídico e judiciário grego.
A influência que Korais exerceu sobre o direito grego se deveu a uma relação pessoal que o intelectual formou com outro intelectual grego, o jurista de renome internacional N. I. Saripolos, que, após a Revolução Grega, tornou-se o pai fundador do direito grego e o "autor" da Constituição Grega. A prova dessa relação e das visões fortes e progressistas de Korais sobre como o sistema jurídico do novo Estado grego deveria ser formado baseia-se na correspondência trocada entre os dois homens durante um longo período de tempo, começando antes da Revolução Grega. Essas cartas, que manifestam a influência do intelectual mais velho (Korais) sobre o então aspirante a legislador Saripolos, estão em posse dos arquivos da Biblioteca Nacional da Grécia, foram descobertas e levadas à luz acadêmica em 1996 por um estudante da Faculdade de Direito, que pesquisava um projeto patrocinado pela Faculdade de Direito da Universidade de Atenas e pela Academia Nacional de Pesquisa Constitucional e Direito Público (adjacente à Universidade de Atenas). A tese subsequente foi publicada.
Atakta, ou mélanges sur la littérature grecque moderne, Paris 1828–35, 5 volumes..
Mémoire sur l’état actuel de la civilisation de la Grèce, Paris 1803 e em alemão Hellenion, Leipzig 1822
Nachgelassenen Schriften und Briefe, Atenas 1881–87.
Richard Clogg (1976): The Movement for Greek Independence 1770–1821: A Collection of Documents. Edited and translated and with an introduction by ... London and Basingstoke: The Macmillan Press (Studies in Russian and East European History). (u. a. Edition der Autobiographie von Korais).
Richard Clogg (1992): A Concise History of Greece. Cambridge: Cambridge University Press (Cambridge Concise Histories). (kurze Zusammenfassung von Korais’ Lebensweg, S. 216f.).
Claudia Hopf (1997): Sprachnationalismus in Serbien und Griechenland: Theoretische Grundlagen sowie ein Vergleich von Vuk Stefanovic Karadzic und Adamantios Korais. Wiesbaden. ISBN 3-447-03953-1.
Alexandros Papaderos (1970): Metakenosis: Griechenlands kulturelle Herausforderung durch die Aufklärung in der Sicht des Korais und des Oikonomos. Meisenheim am Glan: Verlag Anton Hain.
Petros Petratos (Πέτρος Πετράτος): Ο Α. Κοραής και η Κεφαλονιά. Η ονοματοδοσία της λέσχης «Μουσείον ο Κοραής» (1843). In: Ο Ερανιστής 25, 2005, 281–299.
Vincenzo Rotolo (1965): A. Korais e la questione della lingua in Grecia. Palermo: Presso l’Accademia (Quaderni dell’Istituto di filologia greca dell’Universita di Palermo).
Página da Biblioteca Koraes em Chios, Grécia