Camilo Torres Restrepo (Bogotá, 3 de fevereiro de 1929 — San Vicente de Chucurí, Santander, 15 de fevereiro de 1966) foi um padre católico, sociólogo e guerrilheiro colombiano.
Foi cofundador da Faculdade de Sociologia da América Latina e um dos precursores da Teologia da Libertação.
Ele foi ordenado sacerdote por volta de 1954, após estudar ciências eclesiásticas na Arquidiocese de Bogotá. Formou-se em sociologia pela Universidade Católica de Lovaina em 1958. Em 1959, foi nomeado capelão da Universidade Nacional da Colômbia. Participou da criação dos Conselhos de Ação Comunitária, trabalhou no Instituto Colombiano de Reforma Agrária (INCORA) e atuou como decano da Escola Superior de Administração Pública (ESAP).
Em 1964, fundou a Frente Unida do Povo, que procurava organizar as forças políticas opositoras à Frente Nacional. Ao longo da sua vida, promoveu o diálogo entre o marxismo e o cristianismo e apoiou a luta armada revolucionária. Foi membro do grupo guerrilheiro Exército de Libertação Nacional (ELN) a partir de 1965, adotando o pseudônimo "Argemiro" e ficando conhecido como "o padre guerrilheiro".
Ele morreu em combate durante a Batalha de Patio Cemento em El Carmen de Chucurí (Santander) com a Quinta Brigada do Exército Nacional Colombiano, quando um grupo de guerrilheiros do ELN tentou um ataque surpresa a uma coluna de soldados para tomar suas armas, mas foi derrotado pela resposta militar. Seus restos mortais permaneceram desaparecidos por 60 anos, até 23 de janeiro de 2026, quando o ELN anunciou sua descoberta. Os restos mortais foram verificados e entregues pela Unidade de Busca de Pessoas Desaparecidas (UBPD) e pelo Instituto Nacional de Medicina Legal e Ciências Forenses, para serem colocados em um ossuário construído na Universidade Nacional.
Jorge Camilo Torres Restrepo nasceu em 3 de fevereiro de 1929, em Bogotá, em uma família da aristocracia liberal de Bogotá, Filho do médico Calixto Torres Umanã e de Isabel Restrepo Gaviria. Seus pais o levaram para a Europa quando ele tinha apenas dois anos de idade. Ele retornou ao país em 1934. Três anos depois, em 1937, o casal se separou e Camilo e seu irmão Fernando ficaram com a mãe.
Expulso do tradicional Colégio Mayor de Nuestra Señora del Rosario por suas críticas aos professores, concluiu o ensino médio no Liceu de Cervantes em 1946, onde conheceu e fez amizade com Luis Villar Borda e Ricardo Samper.
Ele se matriculou na Faculdade de Direito da Universidade Nacional da Colômbia, onde reencontraria Villar Borda, e estudou lá apenas durante o primeiro semestre. Nesse breve período, Camilo e Luis editaram a página universitária do jornal La Razón, de Bogotá, e ocasionalmente escreviam críticas a algumas revistas universitárias que consideravam radicais.
Influenciado pelas ideias sociais de dois padres dominicanos franceses, Nielly e Blanchet, que conheceu através do pai de sua namorada Teresa Montalvo, filha de uma família prestigiosa de Bogotá, a ideia de se tornar padre começou a germinar em Camilo, e para tomar essa decisão, ele se retirou para os Planaltos Orientais para meditar sobre o assunto. Após terminar o namoro e apesar da relutância dos pais, Camilo ingressou no Seminário Conciliar de Bogotá da Arquidiocese de Bogotá (com a concordância dos pais para evitar entrar no seminário dominicano de Chiquinquirá, que estava em más condições), onde permaneceu por sete anos, período durante o qual começou a se interessar por questões como a pobreza e a injustiça social.
Ele foi ordenado sacerdote por volta de 1954, após estudar ciências eclesiásticas na Arquidiocese de Bogotá. A pobreza e a injustiça social chamaram sua atenção e, junto com seu colega Gustavo Pérez, ele criou um círculo de estudos sociais que continuou a funcionar mesmo depois da ordenação de Torres em 1954, sob a direção de Jonatan Gómez. Camilo começou o trabalho social nos bairros ao redor do Seminário Conciliar, que eram habitados por famílias deslocadas do campo.
Camilo foi ordenado sacerdote em 1954. No ano seguinte, viajou a Bélgica para estudar sociologia na Universidade de Lovaina. Durante sua estadia na Europa, travou contato com a Democracia Cristã, com o movimento sindical cristão e com grupos de resistência argelina em Paris, fatores que o levaram a se aproximar da causa dos oprimidos. Na França, teve contato com o padre Abbé Pierre.
Fundou, com um grupo de estudantes colombianos da universidade, o ECISE (Equipe Colombiana de Investigação Socioeconômica) e o Movimento Universitário de Promoção Comunal (MUNIPROC), onde desenvolveu trabalhos de investigação e de ação social em bairros populares.
Ele fundou as seções de Bogotá, Paris e Londres da ECISE. Em 1957, conheceu Marguerite-Marie 'Guitemie' Olivieri, uma francesa de origem corsa e filha burguesa de um médico como Torres. Ela se tornaria sua amiga mais próxima e secretária, e naquela época morava em um bairro pobre de Paris, acompanhando os pieds-noirs em atos de sabotagem contra o regime francês que estava sendo imposto à força na Argélia. Por sua vez, Torres encontrou-se com Villar Borda em Berlim, e eles passaram férias em Belgrado e Praga, onde ele tentou, sem sucesso, exercer o sacerdócio.
Em 1958, a universidade belga concedeu-lhe o título de sociólogo. Sua tese de doutorado, Uma Abordagem Estatística da Realidade Socioeconômica de Bogotá, que foi uma obra pioneira na sociologia urbana da América Latina, foi publicada em 1987 sob o título A Proletarização de Bogotá. Outro aspecto do pensamento de Camilo era procurar vincular a doutrina social da igreja com a busca de um 'amor eficaz'.
Retorno à Universidade Nacional e atividades acadêmicas
Em 1959, ao retornar à Colômbia, sentiu-se compelido a apoiar ativamente a causa dos pobres e da classe trabalhadora. Naquele ano, foi nomeado capelão assistente da Universidade Nacional da Colômbia, em Bogotá.
Criação dos Conselhos de Ação Comunitária
Ele foi membro fundador e presidente do Movimento Universitário para o Desenvolvimento Comunitário (MUNIPROC). Com a criação dos Conselhos de Ação Comunitária (CACs), promovidos pelo governo de Alberto Lleras Camargo (1958-1962), Torres reconheceu neles a possibilidade de descentralizar o poder político e empoderar as comunidades de base. Juntamente com professores e alunos, realizou programas de ação comunitária em bairros operários de Bogotá. Torres também foi organizador, em 1964, do VII Congresso da Associação Latino-Americana de Sociologia, onde apresentou o estudo “A Assimilação da Família Rural à Cidade: Um Estudo de Caso”.