Guru Gobind Singh (; nascido Gobind Rai; 22 de dezembro de 1666 – 7 de outubro de 1708) foi um líder religioso, guerreiro, poeta e filósofo. Ele foi o último dos 10 Gurus Siques humanos e sucedeu seu pai, o Guru Tegh Bahadur como líder dos siques aos nove anos de idade. Entre suas notáveis contribuições ao siquismo estão os Cinco K, os cinco artigos de fé que os siques pertencentes à Khalsa usam o tempo todo, tendo iniciado a Khalsa em 1699, e a sua contribuição à formalização contínua da religião, fundada pelo primeiro guru, Nanak, no Século XV. Ele foi o décimo guru sique, atribuindo a condição de guru ao décimo primeiro e eterno guru, o Guru Granth Sahib.
Gobind Singh era filho de Guru Tegh Bahadur, o nono guru sique, e Mata Gujri em Patna. Ele nasceu enquanto seu pai fazia uma viagem missionária por Assam. Ainda criança, ele aprendeu persa, sânscrito e artes marciais para tornar-se um guerreiro.
Guru Gobind Singh teve três esposas:
Mata Jito, casados em 21 de junho de 1677 em Basantgaṛh, 10 km ao norte Anandpur, no atual Punjab, na Índia.
O casal teve três filhos: Jujhar Singh, Zorawar Singh e Fateh Singh.
Mata Sundari, casados em 4 de abril de 1684 em Anandpur.
O casal teve um filho Ajit Singh.
Mata Sahib Devan, casados em 15 de abril de 1700.
Saída e retorno de Anandpur Sahib
O pai de Gobind Singh, Tegh Bahadur, fundou a cidade de Anandpur Sahib no ano de 1665, nas terras adquiridas do governante de Bilaspur (Kahlur). Gobind Singh mudou-se para Anandpur em março de 1672. Em abril de 1685, mudou sua residência para Paonta, no distrito de Sirmaur, a convite do rajá Mat Prakash. De acordo com o gazetista de Sirmaur, o guru foi forçado a deixar Anandpur Sahib em função de diferenças com Bhim Chand, indo para Toka. De Toka, ele foi convidado a se mudar para Nahan, a capital de Sirmaur por Mat Prakash. De Nahan, ele mudou-se para Paonta. Mat Prakash convidou o guru para residir em seus domínios de forma a fortalecer sua posição contra o rajá do reino de Garhwal. Após o pedido do rajá, Gobind Singh construiu um forte em Paonta com o auxílio de seus seguidores, em pouco tempo. O guru residiu em Paonta por aproximadamente três anos e ali escreveu vários textos.
A hostilidade entre o rei Nahan e Fateh Shah, o rei de Garhwal, continuou a aumentar durante a permanência deste último em Paonta, culminando na Batalha de Bhangani, ocorrida nas proximidades de Paonta. Fateh Shah atacou em 18 de setembro de 1688; a batalha terminou com a vitória do lado do guru. Na batalha de Nadaun, ocorrida no ano anterior, os exércitos de Alif Khan e seus companheiros foram derrotadas pelas forças aliadas de Bhim Chand, do Guru Gobind Singh e outros rajás. De acordo com Bichitra Natak e os Bhatt Vahis, o guru Gobind Singh permaneceu em Nadaun, nas margens do rio Beas, por oito dias, visitando vários importantes líderes militares. Algum tempo após a batalha de Bhangani, Rani Champa, a rainha-viúva de Bilaspur, solicitou o retorno de Anandpur Sahib, ou Chakk Nanaki, como a localidade era então chamada, com a concordância do guru, que chegou a Anandpur Sahib em novembro de 1688.
Em 1695, Dilawar Khan, o chefe Mughal de Lahore (no atual Paquistão), enviou seu filho para atacar Anandpur Sahib. O exército Mughal foi derrotado e Hussain Khan foi morto. Após a morte de Hussain, Dilawar Khan enviou Jujhar Hada e Chandel Rai para as montanhas de Sivalik. No entanto, eles foram derrotados por Gaj Singh de Jaswal. O desenrolar dos acontecimentos na região montanhosa causaram inquietude no imperador Mughal, Aurangzeb, que enviou forças sob o comando de seu filho, para restaurar a autoridade de seu império na região.
Em 1699, o guru enviou hukmanamas (decretos de autoridade) aos seguidores, requisitando que se reunissem em Anandpur em 13 de abril de 1699, no dia de Vaisakhi (o festival anual da colheita. Ele dirigiu-se à congregação do topo de um pequeno morro (agora chamado Kesgarh Sahib). Ele primeiro perguntou quem era a todos. Todos responderam: "Você é nosso Guru." Ele então perguntou-lhes quem eram, ao que todos responderam: "Nós somos seus Siques". Lembrando-lhes de sua relação, ele então disse que precisava de algo de seus siques. Todos disseram: "Hukum Karo, Sache Patshah" (Ordene-nos, Verdadeiro Mestre). Sacando a espada, ele pediu por um voluntário que se dispusesse a sacrificar sua cabeça. Ninguém atendeu ao primeiro chamado, nem ao segundo, mas na terceira vez, Daya Ram (mais tarde conhecido como Bhai Daya Singh) veio à frente e ofereceu sua cabeça ao Guru. Guru Gobind Rai levou o voluntário à tenda montada no topo do morro. O Guru retornou à multidão com sangue pingando de sua espada. Ele então pediu outra cabeça. Mais um voluntário veio à frente e entrou na tenda com ele. Novamente o guru emergiu com sangue em sua espada. Isto se sucedeu mais três vezes. Então os cinco voluntários saíram da tenda com novas vestimentas e sem quaisquer ferimentos.
O guru Gobind Singh então despejou água limpa em uma bacia de ferro e adicionou patashas (adoçantes punjabis) nela, misturando o conteúdo com sua espada de dois gumes enquanto recitavam passagens do Adi Granth. Ele chamou essa mistura de Amrit]] ("néctar") e a ofereceu aos cinco homens. Estes cinco, que se dispuseram a entregar suas vidas ao sacrifício pelo guru, receberam o título de Panj Pyare ("os cinco amados") de seu Guru. Eles foram os primeiros membros siques batizados da Khalsa: Daya Ram (Bhai Daya Singh), Dharam Das (Bhai Dharam Singh), Himmat Rai (Bhai Himmat Singh), Mohkam Chand (Bhai Mohkam Singh) e Sahib Chand (Bhai Sahib Singh).
Logo em seguida Gobind Singh recitou uma linha que se tornou o grito de guerra da Khalsa desde então: Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru ji Ki Fateh ("A Khalsa pertence a Deus - a vitória pertence a Deus"). Ele deu a todos o nome "Singh" (leão) e designou-os coletivamente como a Khalsa, o grupo dos siques batizados - ou iniciados. O Guru então surpreendeu os cinco recém-iniciados membros da Khalsa e toda a multidão quando se ajoelhou diante dos cinco e lhes pediu que o iniciassem como membro, no mesmo nível que eles na Khalsa, tornando-se o sexto membro da nova ordem, assumindo o nome de Gobind Singh.
Daquele momento em diante, os membros da Khalsa consideram o Guru Gobind como seu pai e Mata Sahib Kaur como sua mãe. Panj Piare, os cinco primeiros siques iniciados, tornaram-se então os primeiros membros da irmandade da Khalsa, recebendo o título de Singh ("leão"). Guru Gobind Singh então se dirigiu à audiência -
Uma consequência das ações do Guru é, argumentadamente, a força dos siques nos séculos XVIII e XIX esteve baseada na terceira, quarta e quinta ordens da sociedade indiana, ainda que alguns de seus líderes tenham vindo da casta dos guerreiros. Interessantes representações da primeira cerimônia da Khalsa mostram em pinturas com dois falcões mortos de costas no chão, enquanto suas matadoras, as pombas estão assentadas em tigelas de amrit. Simbolicamente falando, os siques - as pombas - ganharam a força dos falcões, representação dos povos fortes e militantes que os circundavam.
O respeito do Guru Gobind Singh pela Khalsa está representado em um de seus poemas: