Kyabje Trijang Rinpoche (30 de abril de 1901 – Dharamshala, meados de novembro de 1981) foi um Lama Gelug e discípulo direto de Pabongka Rinpoche. Foi o Tutor Junior e Guia Espiritual do 14º Dalai Lama por quarenta anos. Ele é também o Guru Raiz de muitos Lamas Gelug que ensinam no Ocidente incluindo Zong Rinpoche, Geshe Rabten, Lama Yeshe, Lama Gangchen Rinpoche e Geshe Kelsang Gyatso. Geshe Kelsang refere-se a Kyabje Trijang Rinpoche como “Um vasto reservatório do qual todos os praticantes Gelugpa do presente recebem as águas das bênçãos e instruções”. A FPMT o descreve como “Um dos mais importantes mestres do Budismo Tibetano do nosso tempo". É largamente reconhecido na Comunidade Tibetana que sem sua ajuda, a situação do Budismo Tibetano em geral e em particular a tradição do Mestre Je Tsongkhapa, poderia estar numa situação completamente diferente". Um grande número de mestres do Budismo Tibetano do presente são seus discípulos e tudo que tenham realizado, eles devem direta ou indiretamente a grande bondade de seu mestre, que se sobre sai como uma figura inesquecível na história do Tibete e consequentemente do Budismo Tibetano".
O pai de Trijang Rinpoche, Tserin Dondrub, foi um descendente do tio do 7º Dalai Lama, Losang Kelsang Gyatso, e tinha grandes conhecimentos em religião. Sua mãe Tsering Drolma, era da vila de Gungtang Nanggong.
Trijang Rinpoche nasceu em Gungtang no Tibete em 20 de março de 1901, o “Ano da Vaca de Ferro”. Foi dito que, “uma árvore de damasco floresceu e ofertou 30 frutos à seu nascimento em pleno inverno rigoroso”.
Ainda muito criança, antes que pudesse andar, demonstrou grande interesse em pinturas religiosas, estátuas e indumentárias de ritual tântrico; e gesticulava como se estivesse recitando orações.
Quando as notícias de suas ações precoces alcançaram Ngarampa, os lamas Losang Tendar e Geshe Gendun Dragpa Chen, que eram os responsáveis por encontrar a reencarnação de Losang Tsultrim Palden, que em vida passada havia sido o “Ganden Tripa” (título que se da ao chefe da tradição Gelug), eles viajaram para o seu local de nascimento Gungtang. Quando a criança os viu, gritou - Gendun Dragpa! Depois pediu a ele que deixasse lavar seus pés. Gendun Dragpa costumava lavar os pés de Losang Tsultrim Palden quando ele tinha reumatismo. A criança também identificou corretamente uma estátua particular de Buda que pertencera a ele mesmo em sua vida pregressa, assim como o rosário e tigela, dentre outras coisas. Este e outros sinais levaram a conclusão de que eles provavelmente haviam identificado corretamente a encarnação. O 13º Dalai Lama quando viu uma lista de nomes de crianças que apresentavam fortes sinais de reconhecimento, disse:
"Seria melhor reconhecer o garoto nascido da moça da vila de Gungtang - Tsering Drolma - no Ano do Touro de Ferro como a reencarnação do antigo ocupante do trono de Ganden.”
Assim em 1904 com a idade de 3 anos o menino foi convidado pelo 13º Dalai Lama para morar em Lhasa. Ele rapidamente e facilmente aprendeu a ler, estudar e compreender o que foi ensinado a ele do alfabeto em diante.
Encontrando seu Guia Espiritual
Em 1906, com a idade de 5 anos, mudou-se para a residência de Chusang Ritroe, onde conheceu Pabongka Rinpoche. Dele, recebeu seu primeiro ensinamento, "Conjunto de Iniciações em Manjushri da linhagem secreta de Tsongkhapa". Pabongka Rinpoche tinha grande prazer em cuidar da criança, e uma forte ligação entre eles faria Trijang se tornar seu melhor discípulo. Esta forte ligação perdurou por 35 anos até 1941 quando Trijang Rinpoche recebeu a notícia que seu Guia Espiritual Je Phabongkhapa havia morrido. Isto fez com que ele ficasse imensamente triste e em sua memória realizou cerimoniais com orações e oferendas.
Recebendo ordenação, ensinamentos, e iniciações Tântricas
Em 1907, com a idade de 6 anos, foi para o Monastério de Gepel em Reteng, lugar onde teve nascimento os ensinamentos Kadampa. Lá, atrvés de seu guru raiz, tomou os cinco votos Pratimoksha e os dez votos do monge noviço, recebendo o nome de Losang Yeshe Tenzin Gyatso Pelsangpo. Então memorizou muitos textos budistas incluindo metade do “Madhyamakavatara" de Chandrakirti, analisando seu significado. Mais tarde, naquele ano, visitou o monastério de Ganden, e foi recebido pelos abades de Shartse e Jangste, os quais, aparentemente foram reconhecidos por ele, e assim foi com o templo principal, sem que fosse introduzido.
Passou os próximos 12 anos estudando os textos clássicos para o titulo de Geshe – Pramanavartika, Madhyamaka, Prajnaparamita, Vinaya e Abhidharmakosha – principalmente sobre os textos dos livros de Panchen Sonam Dragpa. Também estudou as coleções de Je Tsongkhapa, do primeiro Dalai Lama e do Panchen Lama Chokyi Gyaltsen. Em Ganden, do lado de fora no frio gelido, costumava debater até tarde da noite, sendo que suas mãos muitas vezes ficavam quase que congeladas. Era o melhor aluno de sua classe. Em 1908 recebeu as iniciações de Kalachakra do Lama Serkong Rinpoche, assim como as iniciações de Manjushri, Avalokiteshvara e Vajrapani. Mais tarde recebeu iniciações de Guhyasamaja, Yamantaka, Heruka e Vajrayogini.
Continuou recebendo iniciações e instruções de Pabongka Rinpoche, incluindo as Coleções de Gyalwa Ensapa", as "Coleções de Panchen Chokyi Gyaltsen", e o Guru yoga de Je Tsongkhapa chamado "Ganden Lha Gya Ma" ("Centenas de Deidades da Terra Alegre"). Recebeu a “Iniciação das Seis Maneiras de Revolver os Chakras, de Heruka” (incluindo a completa iniciação com a veste dos ornamentos de ossos) assim como todas as iniciações de Ações Tântricas de Khyenrab Yonten Gyatso, o 88º Ganden Tripa, isto, em 1915, aos 14 anos de idade. Em 1916, com 15 anos, ele estudou a completa gramática tibetana e dali em diante compôs milhares de versos acrósticos, tais como:
Ah Amigos! Enquanto a saliva escorre do sorriso do Senhor da Morte/Embranquecendo sua cabeça como o cair da branca neve/ Poderia esta vida tediosa render qualquer coisa que não joio?/ Darma do meu Guru é o que irei praticar!
Compôs também para a prática spiritual e cerimoniais, partituras para música e cânticos para uso no mosteiro de Ganden.
Quando contava com 9 anos de idade contraiu varíola e teve que se isolar por um longo período para se tratar.
Foi um estudioso que aprendia rapidamente e um mestre do debate. Em 1919, quando contava somente com 18 anos, no seu exame final, debateu diante dos Geshes dos três maiores monastérios Gelugpa. Eles estavam apreensivos querendo saber se ele estava intelectualmente pronto, porque era muito jovem e não havia estudado o tempo necessário, mas, terminaram por “louvar aos céus” pela respostas que deu. O 13º Dalai Lama lhe concedeu o terceiro lugar, e junto com o título de Geshe, terminou por receber o grau mais alto, o de “Lharampa”.
Depois de um breve tempo, recebeu os 253 votos da ordenação completa de monge pelo 13º Dalai Lama. Em 1919 foi admitido na Universidade Tântrica Superior de Gyuto, onde estudou o “Tântra Raiz de Heruka” com comentários de Tsongkhapa, "Iluminando todo o Significado Oculto” (Tib. Be dön kun säl).