Margarida de Angolema, Margarida de Navarra ou por vezes Margarida de Valois (em francês: Marguerite d'Angoulême; Angolema, 11 de abril de 1492 — Odos, 21 de dezembro de 1549) Era filha mais velha de Carlos de Orleãns, Conde de Angoulême, e de Luísa de Sabóia. Seu pai morreu quando ela tinha 12 anos, mas ela foi bem educada por sua mãe e na corte de Luís XII. Foi rainha consorte de Navarra pelo seu casamento com Henrique II de Navarra e irmã do rei Francisco I de França. Ela era uma humanista renascentista e educou sua filha, Joana de Albret, de acordo com os padrões renascentistas. Foi avó do rei Henrique IV de França.
Margarida de Valois foi Duquesa de Alençon e Berry em 1517, de Armagnac, Condessa de Rodez, de Fézensac, de L'Isle-Joudain, de Pardiac, e de Foix, Viscondessa de Fézenzaguet e de Lomagne e de Brulhois e de Cressey e d'Auvillars; Baronesa de Castelnau e de Caussade e de Montmiral; senhora de La Flêche e Baugé. Foi ainda Rainha de Navarra em 1527. Era ainda Condessa do Perche e de Porhët e Duquesa de Berry.
Filha única de Carlos de Valois, Conde de Angoulême, e Luísa de Saboia, Margarida nasceu em 11 de abril de 1492 em Angoulême, mas cresceu em Cognac, onde seu irmão Francisco nasceu dois anos depois. Jean e Octavien de Saint-Gelais residiam no castelo de Cognac como conselheiros culturais e professores da jovem condessa d'Angoulême, que era inteligente e ambiciosa. A corte de Angoulême em Cognac era conhecida pelos artistas, pintores e estudiosos que a frequentavam, os músicos que tocavam em seus concertos e danças, e sua biblioteca soberba de manuscritos iluminados e volumes impressos aos quais foram acrescentadas obras ricamente encadernadas escritas ou traduzidas por autores contemporâneos.
Inesperadamente viúva em 1 de janeiro de 1496, Luísa de dezenove anos e seus filhos permaneceram em Cognac, com Romorantin como segunda residência. Após a morte súbita do rei Carlos VIII em abril de 1498, seu primo Luís, filho de Carlos de Orleães, tornou-se rei, já que os quatro filhos de Carlos VIII e Ana, Duquesa da Bretanha, haviam morrido na infância. Em conformidade com o Tratado de Rennes, a rainha Ana casou-se com o primo do marido, o rei Luís XII. Embora o jovem conde d'Angoulême, sendo o único descendente masculino da dinastia Valois, herdaria a coroa se a rainha Ana não desse um filho ao novo rei, tal evento parecia uma possibilidade remota porque Luís tinha 36 anos e ela apenas 22 quando se tornou rainha da França pela segunda vez. No entanto, como herdeiro presuntivo, Francisco, sua mãe e sua irmã de seis anos de idade foram convidados a se mudar para Blois, e até o final do ano ou no início de 1499 eles se juntaram à corte em Amboise.
Luísa e os seus filhos viveram cerca de nove anos no pequeno castelo de Cloux (agora Clos Lucé), ligado ao Castelo de Amboise que se tornou a residência de Leonardo da Vinci desde a sua chegada a França em 1515 até à sua morte.
Leitora voraz, mas sofisticada, Luísa havia se cercado de acadêmicos em Cognac. Em Amboise ela escolheu para seus filhos estudiosos altamente respeitados abertos a novas idéias que forneceu uma sólida educação de amplitude notável para Francisco e sua irmã. Além da indispensável Bíblia e do Novo Testamento, os textos edificantes compilados para eles por seus professores incluíram leituras de filósofos e poetas como Salústio, Sócrates, Juvenal, Cícero e Virgílio. Eles leram as Epístolas de Ovídio, traduzidas para Luísa por Octavien de Saint-Gelais, em vez de suas Ars Amatoria (A Arte do Amor), e não apenas De casibus mulieribus (Sobre Mulheres Famosas) e De casibus illustrium virorum (Os Destinos dos Homens Ilustres), como exemplo pragmático, mas também Triunfo de Petrarca e Canzoniere de Dante Alighieri em francês.
Além do Trivium de gramática, retórica e lógica, Margarida não só recebeu uma apreciação humanista da poesia, mas também esperava-se que seguisse as estritas diretrizes morais para o governante ideal que Luísa aplicava a seu filho. Luísa encarregou Jean Thénaud de escrever o Triomphe des Vertus (O Triunfo das Virtudes), uma assustadora alegoria em dois volumes de Prudência, Fortaleza, Justiça e Temperança que foi apresentada ao seu filho quando ele se tornou rei, mas Margarida, menos provável que reine, não parece ter sido dada uma cópia. Além de ler os poemas de Petrarca, Dante, e autores quase contemporâneos, Margarida mergulhou no estudo da filosofia, e pode ser através das obras de Marsilio Ficino sobre Platão e particularmente sua tradução de Enéados de Plotino que ela mais tarde adquiriu sua afinidade duradoura pelo neoplatonismo. Ficino conseguiu harmonizar a doutrina de Plotino com o cristianismo, o que provavelmente explica por que uma tradução de seus ensaios filosóficos estava entre os livros que acompanharam Margarida quando ela viajou.
Enquanto Luísa gostava de tocar virginal, a música não fazia parte do currículo de seus filhos: músicos da corte se apresentavam durante jantares, danças e concursos, e membros da corte que tocavam ou cantavam geralmente o faziam para entretenimento mais privado. Inabalável como ela acreditava que seu filho seria rei, Luísa pode ter sentido que a excelência em todas as artes deveria ter precedência para um futuro governante sobre um passatempo agradável, como tocar alaúde. Para Margarida escolheu caligrafia e bordados, pois a irmã de um rei não precisa tocar um instrumento para apreciar a música executada por outros. De fato, com exceção do trabalho que mais tarde intitulou Chansons spirituelles (1547, Canções Espirituais), a música como tal raramente é mencionada nos escritos de Margarida e as artes visuais não. Margarida adorava ler e gostava particularmente de poesia. Quando jovem, ela e seu irmão trocaram notas rimadas, mas é improvável que ela tenha escrito versos quando criança.
Margarida tinha dezesseis anos e ainda solteira quando deixou Amboise em 1508 com seu irmão Francisco d'Angoulême, que estava oficialmente noivo da princesa Cláudia desde 1506, para se juntar à corte em Paris. O rei Luís XII ofereceu Margarida ao príncipe de Gales em 1500, a Henrique Duque de Iorque dois anos depois, e ao duque da Calábria em 1503, mas o dote de Margarida pode ter sido considerado insignificante. Em 1505, Henrique VII, rei da Inglaterra, pediu a mão de Margarida para si ou para seu segundo filho, Henrique. O rei da França tinha outros planos: o seu próprio casamento com Ana tinha-lhe dado a Bretanha, e ele queria adicionar parte de outras províncias ao domínio real.
Em 9 de outubro de 1509, e claramente não por escolha, Margarida de Angoulême foi formalmente noiva de Carlos, Duque de Alençon. O duque, que possuía uma grande parte da Normandia, tinha herdado uma reivindicação ao condado de Armagnac, e quando o rei ofereceu o deslumbrante dote de 60 000 coroas para Margarida, Carlos concordou com o noivado. Quando o casamento foi celebrado em 2 de dezembro de 1509, o rei Luís XII levou Margarida para seu casamento, uma grande honra geralmente reservada para as filhas reais. Um cortesão, no entanto, relatou que a noiva "Pleurait um fendre le Caillou" ("Chorou lágrimas suficientes para escavar uma pedra" ) durante toda a cerimônia. A nova duquesa e o seu séquito mudaram-se para o castelo medieval de Alençon, que se orgulhava de estábulos esplêndidos, mas não tinha nem uma biblioteca nem músicos da corte. A pedido de Margarida, os livros logo foram enviados das bibliotecas de Amboise, Blois e Cognac, seguidos por outros encomendados de lojas de impressoras na França e em outros países europeus. Ela também convidou estudiosos e poetas para jantares ou noites de música e conversa que se tornaram mais frequentes alguns anos mais tarde, durante as visitas dos membros da corte.
O duque de Alençon passou a maior parte dos dias na caçada, e sua mãe, que se vestia como freira muito antes de tomar o véu, mostrou pouco interesse no mundo em geral. Margarida, no entanto, optou por se envolver na vida de seus súditos, particularmente os pobres. Ela embarcou em um esforço ao longo da vida para eliminar a mendicância das terras sobre as quais ela mantinha qualquer controle, começando com a cidade de Alençon. Ela envolveu mulheres de classe alta e burguesas na coleta de fundos para hospícios e abrigos onde órfãos, crianças abandonadas, os idosos e os doentes poderiam encontrar abrigo. Ela também iniciou reformas em conventos e hospícios, insistindo na higiene e uma dieta saudável. Voltando-se para os problemas do aborto, abandono e infanticídio, ela exigiu que mães solteiras pobres ou abandonadas recebessem alimento e abrigo vários dias ou semanas antes e depois do parto. Em cidades e vilas, bem como em mosteiros e conventos onde tais escândalos ocorreram, ela fez saber a culpado e vítima tanto que ela iria agir prontamente quando informada de dolo engano dos inocentes, estupro, incesto, abandono de crianças, e infanticídio. A pedido de Margarida, o seu irmão fundou em Paris o Hôpital des Enfants Rouges (Red Children Hospital), assim chamado porque as crianças tinham roupas vermelhas, para crianças abandonadas ou órfãs que até então tinham sido abrigadas com adultos doentes e moribundos. Longe de perder o interesse em tais projetos uma vez que eles foram postos em prática, ela enviou observadores e agiu de uma só vez se e quando eles relataram que as regras originais de higiene, dieta e segurança não foram rigorosamente respeitadas.