Medianeira é um título dado a Maria, mãe de Jesus usado por alguns cristãos. Refere-se ao papel da Bem-Aventurada Virgem Maria como mediadora por intercessão na redenção salvífica por seu filho Jesus Cristo, o único Mediador propriamente dito por ação. Medianeira é um título antigo que tem sido usado por muitos santos desde pelo menos o século V. Seu uso cresceu durante a Idade Média e atingiu o auge nos escritos de São Luís Maria de Montfort e Santo Afonso Maria de Ligório no século XVIII.
Um papel geral de intercessão é atribuído a Maria no catolicismo, no luteranismo evangélico, na Ortodoxia Oriental e na Ortodoxia Oriental, e o termo "Medianeira" foi aplicado a ela na constituição dogmática Lumen gentium do Concílio Vaticano II. "Isto, porém, deve ser entendido de modo que nada tire nem acrescente à dignidade e eficácia de Cristo, o único Mediador."
O uso do título Medianeira e a doutrina de Maria ter o mais alto nível de intercessão santa (chamada hiperdulia; devido à sua relação especial com seu filho Jesus) é distinto das questões teológicas envolvidas no estabelecimento de "Medianeira de Todas as Graças" como um dogma.
Além da mediação intercessória está a afirmação de que Deus concede graças por meio dela como mecanismo da encarnação. Uma versão mais forte disso, que não foi oficialmente definida pela igreja, é que todas as graças (ultimamente ou realmente) fluem pela intercessão de Maria.
O conceito de medianeira não é um dogma católico, embora tenham sido feitas petições por vários cardeais e bispos ao Papa para declará-lo (juntamente com o Corredentora e Advogada) como o quinto dogma mariano aprovado pela Santa Sé.
Em Mater Populi Fidelis, o Dicastério para a Doutrina da Fé da Igreja Católica, em novembro de 2025, declarou que o uso dos títulos Medianeira, Medianeira de todas as graças e Co-Redentora «têm limites que não favorecem uma compreensão correta do lugar único de Maria». O Dicastério para a Doutrina da Fé encorajou os fiéis a usar, em vez disso, o título Mãe de Deus para a Bem-Aventurada Virgem Maria.
Medianeira é um título antigo. Uma oração atribuída a Efrém da Síria no século IV a chama de "depois do mediador, tu (Maria) és a medianeira do mundo inteiro." O título também foi usado no século V por Basílio de Selêucia. No século VIII, o título Medianeira encontrou uso comum e André de Creta e João de Damasco o usaram.
Essas noções iniciais colocam a mediação de Maria em um nível mais alto do que outras formas de intercessão dos santos. Sua posição como mãe de Jesus Cristo, o redentor e fonte da graça, a torna preeminente entre outros que poderiam ser chamados mediadores.
O uso do título Medianeira continuou a crescer na Idade Média, e Bernardo de Claraval (século XII), Boaventura e Bernardino de Siena (século XV) o usaram frequentemente.
No século XIII, Tomás de Aquino observou que apenas Jesus Cristo pode ser o mediador perfeito entre Deus e a humanidade. No entanto, isso não impede que outros sejam chamados mediadores, em algum aspecto, entre Deus e o homem, porque ajudam e preparam a união entre Deus e o homem.
A mesma noção foi declarada no século XVI pelo Concílio de Trento, que declarou "que os santos, que reinam juntamente com Cristo, oferecem suas próprias orações a Deus pelos homens; que é bom e útil invocá-los suplicantemente, e recorrer às suas orações, auxílio (e) ajuda para obter benefícios de Deus, por meio de Seu Filho, Jesus Cristo nosso Senhor, que é nosso único Redentor e Salvador; mas que pensam impiamente aqueles que negam que os santos, que gozam da felicidade eterna no céu, devam ser invocados; ou que afirmam que eles não oram pelos homens; ou que a invocação deles para orar por cada um de nós em particular é idolatria; ou que é repugnante à palavra de Deus; e é oposta à honra do único mediador de Deus e dos homens, Cristo Jesus; ou que é loucura suplicar, vocalmente ou mentalmente, aqueles que reinam no céu".
A confiança na intercessão de Maria cresceu e atingiu o auge nos escritos dos santos Luís de Montfort e Afonso de Ligório no século XVIII.
A abordagem de Luís de Montfort (que mais tarde influenciou o papa São João Paulo II) enfatizava que Maria é o caminho natural para se aproximar de Jesus por causa de sua relação especial com ele. Essa confiança na intercessão de Maria baseia-se na fórmula geral montfortina: "…fazer todas as nossas ações por Maria, com Maria, em Maria e para Maria para que as façamos todas mais perfeitamente por Jesus, com Jesus, em Jesus e para Jesus…"
Em seu livro Tratado sobre a Oração, Afonso de Ligório revisou os escritos de Tomás de Aquino e Bernardo de Claraval sobre a intercessão dos santos e o papel de Maria como Medianeira e apoiou fortemente o título.
Vários papas usaram o título Medianeira. Leão XIII o usou em 1896 e Pio X em 1904. Isso continuou no século XX com Bento XV e Pio XI. No entanto, Pio XII evitou o uso do título em documentos oficiais, embora tenha incentivado a confiança na intercessão de Maria.
O Papa João Paulo II usou o título Medianeira várias vezes e em sua encíclica Redemptoris Mater citou uma oração na Collectio Missarum de Beata Maria Virgine e observou que a mediação de Maria é por intercessão com o Filho:
"A maternidade de Maria continua incessantemente na Igreja como a mediação que intercede, e a Igreja expressa sua fé nesta verdade invocando Maria 'sob os títulos de Advogada, Auxiliadora, Adjutrix e Medianeira'...
O papel maternal de Maria para com as pessoas de modo algum obscurece ou diminui a mediação única de Cristo, mas antes mostra seu poder": é mediação em Cristo. …A mediação de Maria está intimamente ligada à sua maternidade… por meio dessa plenitude de graça e vida sobrenatural ela foi especialmente predisposta à cooperação com Cristo, o único Mediador da salvação humana. E tal cooperação é precisamente essa mediação subordinada à mediação de Cristo."