Nadejda Konstantínovna Krúpskaia (russo: Надежда Константиновна Крупская; IPA: [nɐˈdʲeʐdə kənstɐnˈtʲinəvnə ˈkrupskəjə]) (São Petersburgo, 26 de fevereiro de 1869 – Moscovo, 27 de fevereiro de 1939), também conhecida como Nádia Krúpskaia, foi uma figura de renome do Partido Comunista da União Soviética e uma das principais figuras responsáveis pela criação do sistema educativo soviético e uma pioneira no desenvolvimento das bibliotecas russas. O seu marido foi o revolucionário Bolchevique Vladimir Lénine.
Nascida em São Petersburgo de uma empobrecida família nobre, a sua mãe era governanta e o seu pai era um oficial do exército com inclinações políticas radicais. Apesar das dificuldades económicas sofridas pela família quando o seu pai morreu em 1883, ela conseguiu completar a sua educação num prestigioso ginásio feminino na capital russa. Ela permaneceu como professora nesta instituição até 1891. Convertida ao marxismo no início da década, juntou-se ao Grupo de Luta pela Emancipação da Classe Trabalhadora, onde conheceu Lénine em 1894. Presa em agosto de 1896, como outros membros, em 1897 aceitou cumprir a sua sentença de exílio interno com Lenin na Sibéria, pelo que, para cumprirem a sentença juntos, foi obrigada pelas autoridades russas a casar. Em abril de 1898, ela partiu para a Sibéria, onde se tornou esposa e colaboradora de Lénine.
Mais tarde, exilou-se na Europa Ocidental e tornou-se secretária da publicação socialista Iskra, e depois secretária do Comité Central do Partido Operário Social-Democrata Russo. No exílio, escreveu alguns trabalhos sobre educação.
Após a Revolução de Outubro, obteve cargos importantes no Comissariado do Povo para a Educação, chefiado por Anatoly Lunacharsky. A partir de maio de 1922, com Lénine doente, ela reduziu o seu trabalho no ministério para o atender. Parte da oposição política a Estaline em meados da década, acabou por se juntar a ele na campanha contra a oposição interna do Partido. Foi Comissária Adjunta da Educação entre 1919 e 1939 e membra do Comité Central do Partido entre 1927 e 1939, ano da sua morte.
Nasceu numa família empobrecida da pequena nobreza Krupski a 14 de fevereiro(jul.)/26 de fevereiro de 1869(greg.) em São Petersburgo. Era filha única de um homem politicamente radical, Konstantin Ignatievich Krupski e a sua esposa, Elizaveta Vasilevna Tristova, uma mulher emancipada. O seu pai, originário de Cazã, tinha ficado órfão muito jovem, aos nove anos, e o Estado tinha-se encarregado da sua educação, enviando-o para uma escola militar na capital russa. Depois de se formar como cadete, foi enviado para a Polónia, onde participou no esmagamento da Revolta de Janeiro de 1863. Foi então enviado para estudar Direito na Academia Jurídico-Militar da capital, onde casou e deu à luz Nadejda — em russo, "Esperança" — em 1869. Depois de se formar na academia, entrou na Administração do Estado e foi-lhe confiada a administração de um distrito do Polónia do Congresso, Grójec. As autoridades czaristas ficaram descontentes com as medidas progressivas que ele implementou e levaram-no a julgamento em 1874. Condenado, foi expulso da função pública e, apesar de um recurso em 1880 ter anulado a sentença, nunca mais recuperou o seu antigo posto. A expulsão da carreira administrativa mergulhou a família em dificuldades financeiras. Em 1883, quando Krupskaia tinha apenas catorze anos, Konstantin Ignatievich morreu de tuberculose.
Elizaveta Vasilevna, nascida em 1841, teve uma juventude semelhante à do seu marido: também membra da nobreza sem terra, perdeu a sua mãe aos três anos e o seu pai aos nove. Levada com a sua irmã mais velha — era a mais nova de nove irmãos — ao Instituto Pavloski, uma instituição educacional moderna para raparigas nobres com dificuldades financeiras, formou-se como governanta em 1858. Casada com Konstantin Ignatievich após quase uma década de trabalho para várias famílias ricas, partilhou a rejeição do seu marido à autocracia imperial, embora nunca tenha pertencido a círculos revolucionários e tenha sido uma ortodoxa devota.
Após a condenação de Konstantin Ignatievich em 1874, Krupskaia foi deixada aos cuidados da sua mãe, que foi trabalhar como governanta, enquanto ele procurava trabalho por conta própria. Elizaveta Vasilevna também se ocupou da educação da criança. A expulsão de Konstantin Ignatievich da função pública mudou radicalmente a infância de Krupskaia: de viver num ambiente abastado de classe média-alta, passou de 1874 para uma situação de insegurança económica e constantes deslocalizações devido à procura de trabalho por parte do seu pai. Durante os cinco anos seguintes, mal frequentou a escola e era uma criança solitária, muitas vezes imersa na leitura. Aos onze anos, conheceu uma jovem professora de dezoito com inclinações revolucionárias e que inspirou grande respeito entre os camponeses da região: para Krupskaia tornou-se um modelo a seguir.
Estudos, trabalho e primeiras atividades subversivas
No final de 1880, a família instalou-se por fim em São Petersburgo e em setembro do ano seguinte Krupskaia entrou num ginásio feminino, o Ginásio do Príncipe A. A. Obolenski Gymnasium, onde o ambiente favorecia o desenvolvimento das suas capacidades, ao contrário dos dois anteriores, que ela tinha abandonado pouco depois de ter entrado. Estudou no ginásio, com excelentes notas, até 1887 e aí permaneceu até 1891 como professora substituta. Ela também completou o ano opcional que a qualificou como professora.
A morte do seu pai em 1883 significou que Krupskaia e a sua mãe tiveram de se envolver em aulas particulares e algum trabalho clerical para ganharem a vida, mas entre eles ganharam rendimentos suficientes para levarem uma vida relativamente próspera de classe média, de que desfrutaram durante uma década. Entre os catorze e vinte anos, ela foi parcialmente atraída — como uma parte considerável da sua geração e classe social — pelo movimento Tolstoiano, especialmente a sua rejeição da riqueza, do pietismo religioso, e do seu ascetismo, que Krupskaia adotou, embora não o pacifismo, a hostilidade à tecnologia ou a emancipação das mulheres, que Tolstoi rejeitou.
No outono de 1889, entrou nos cursos Bestujev da capital, o primeiro que permitiu às mulheres russas obterem formação universitária, matriculando-se em física e matemática, ao mesmo tempo que assistia a palestras de história. Desiludida pela natureza teórica das disciplinas apesar da excelência do ensino, desistiu no início do ano seguinte. Ela juntou-se então aos círculos revolucionários de intelectuais que reemergiram na capital após a repressão policial da década anterior. Estes agrupamentos, constituídos por intelectuais com formação muito semelhante à de Krupskaia, foram dedicados ao estudo e discussão de questões políticas e económicas, e, embora muitas vezes não pertencessem a nenhuma ideologia particular, eram frequentemente reformistas.
No verão de 1890, retirou-se, como de costume, para o campo perto da capital, desta vez carregada de obras socialistas, tanto populistas (narodniks) como marxistas, para completar a sua educação revolucionária. Por fim, participou em algum trabalho camponês com a população local, ainda influenciada pelos ensinamentos de Tolstoy. No seu regresso a São Petersburgo no outono, juntou-se a um círculo marxista e continuou a ler obras marxistas de Frederick Engels, mas na primavera seguinte abandonou finalmente todos os esforços para imbuir-se da teoria marxista, muitas vezes complexa. Passou por vários grupos socialistas tentando encontrar uma atividade revolucionária que a satisfizesse até que, graças a um amigo, a 29 de agosto de 1891, entrou nas escolas dominicais para adultos, criadas na década anterior por alguns empresários liberais para que os trabalhadores que o desejassem pudessem adquirir uma educação elementar aos domingos à tarde e outros dias depois do trabalho. Krupskaia passou os cinco anos seguintes, até 1896, intensamente empenhada neste trabalho educativo, ao qual se dedicava três dias por semana — duas noites e domingo à tarde. Graças à conivência do empresário local, que tolerava a agitação entre os trabalhadores, o pessoal da escola dominical estava cheio de professores populistas, liberais, tolstoianos e, mais tarde, marxistas.