Clemente XIII (em latim: Clemens XIII), nascido Carlo della Torre-Rezzonico; (Veneza, 7 de março de 1693 – Roma, 2 de fevereiro de 1769) foi o Papa da Igreja Católica e Soberano dos Estados Papais de 6 de julho de 1758 até a data de sua morte.
Nasceu em Veneza e era filho do barão Giovani Battista della Torre-Rezzonico e de Vitória Barbarigo. No início do Pontificado, Clemente XIII escreveu cartas aos soberanos da Europa, empenhados na guerra dos Sete Anos (1756-1763). O novo Papa conseguiu extinguir a velha animosidade entre a sua cidade natal (Florença), e a sede do Papado, Roma. Socorreu o povo na carestia de 1764, acolhendo 14 mil pessoas. Obrigou os latifundiários dos Estados Papais a plantarem suas terras. Mandou velar nos museus as obras artísticas consideradas por alguns de realismo exagerado. Coibiu abusos de copistas inescrupulosos, que se serviam dos Arquivos romanos. Reprovou (1764) o livro em que João Nicolau de Hontheim (Johann Nikolaus von Hontheim), escondido atrás do pseudônimo de Justinus Febronius, atacava a soberania do Papa.
A negação de toda a religião, pregada sob a capa de racionalismo por Voltaire, Rousseau e outros, desencadeou a perseguição aos batalhadores da Igreja, os Jesuítas. Em Portugal o Marquês de Pombal implicou-os num atentado contra o Rei Dom José; mandou queimar o Padre Gabriel Malagrida (velho de 72 anos) e expulsou os demais, também do Brasil, onde eram os únicos mestres e a base da instrução. Perseguiam-nos em França o ministro Choiseul e a Marquesa de Pompadour; na Espanha o Conde de Aranda; no Reino de Nápoles o ministro Bernardo Tanucci; no Ducado de Parma o Chanceler Guillaume du Tillot. Até os Cavaleiros de Malta, em sua maioria portugueses, rejeitavam os Jesuítas, apenas defendidos pelo Papa (através da bula Apostolicum pascendi múnus).
Clemente XIII morreu a 2 de fevereiro de 1769, amargurado pela insistência dos soberanos da Família Bourbon, inimigos dos Jesuítas.
Carlo della Torre di Rezzonico nasceu em 1693 em uma família recentemente enobrecida de Veneza, o segundo de dois filhos do homem que comprou o palácio inacabado do Grande Canal (agora Ca 'Rezzonico) e terminou sua construção. Nascido filho de Giovanni Battista Rezzonico e Vittoria Barbarigo, seu irmão era Aurélio.
Ele recebeu uma educação jesuíta em Bolonha e depois estudou na Universidade de Pádua, onde obteve seu doutorado em direito canônico e direito civil. De lá, ele viajou para Roma, onde frequentou a Academia Pontifícia de Nobres Eclesiásticos.
Em 1716, Rezzonico se tornou o referendo da Assinatura Apostólica e em 1721 foi nomeado governador de Fano. Ele foi ordenado ao sacerdócio em 23 de dezembro de 1731 em Roma. O Papa Clemente XII o nomeou cardeal em 1737 como o cardeal-diácono de São Nicolau no Cárcere. Ele também ocupou vários cargos importantes na Cúria Romana .
Rezzonico foi escolhido como Bispo de Pádua em 1743 e recebeu a consagração episcopal em Roma pelo Papa Bento XIV, na presença de Giuseppe Accoramboni e cardeal Antonio Saverio Gentili como co-consecrators. Rezzonico visitou sua diocese em ocasiões frequentes e reformou a maneira como a diocese corria, prestando atenção às necessidades sociais da diocese. Ele foi o primeiro a fazer isso em cinco décadas. Mais tarde, ele optou por se tornar o cardeal-sacerdote de Santa Maria em Ara Coeli em 1747 e mais tarde para se tornar o cardeal-sacerdote de São Marcos em 1755.
O Papa Bento XIV morreu de gota em 1758 e o Colégio de Cardeais se reuniu no conclave papal para eleger um sucessor. As negociações diretas entre as facções rivais resultaram na proposta para a eleição de Rezzonico. Na noite de 6 de julho de 1758, Rezzonico recebeu 31 votos dos 44 possíveis, um a mais que a quantia necessária. Ele escolheu o nome pontifício de "Clemente XIII" em homenagem ao Papa Clemente XII, que o elevou ao cardinalato. Rezzonico foi coroado pontífice em 16 de julho de 1758 pelo protodeacon, cardeal Alessandro Albani.
Não obstante a mansidão e a afabilidade de seu caráter ereto e moderado, ele foi modesto em relação a uma falha (ele tinha esculturas clássicas no Vaticano com folhas de figueira produzidas em massa) e generoso com sua extensa fortuna particular. Ele também permitiu traduções vernaculares da Bíblia em países católicos.
O pontificado de Clemente XIII foi repetidamente perturbado por disputas a respeito das pressões para suprimir os jesuítas provenientes dos círculos progressistas do Iluminismo dos filósofos na França.
Clemente XIII colocou a Enciclopédia de D'Alembert e Diderot no Índice, mas esse índice não foi tão eficaz quanto no século anterior. Resistências mais inesperadas vieram dos tribunais menos progressistas da Espanha, das Duas Sicílias e de Portugal. Em 1758, o ministro reformador de José I de Portugal (1750–1777), o marquês de Pombal, expulsou os jesuítas de Portugal e transportou todos para Civitavecchia, como um "presente para o Papa". Em 1760, Pombal enviou o núncio papal para casa e chamou o embaixador português do Vaticano. O panfleto intitulado A Relação Breve, que alegava que os jesuítas haviam criado seu próprio reino soberano independente na América do Sul e tiranizado os nativos americanos , tudo no interesse de uma ambição e avareza insaciáveis, também danificou a causa jesuíta.
Em 8 de novembro de 1760, Clemente XIII emitiu uma bula papal, Quantum ornamenti, que aprovou o pedido do rei Carlos III de Espanha de invocar a Imaculada Conceição como a padroeira da Espanha, juntamente com seus territórios oriental e ocidental, enquanto continuava a reconhecer São Tiago o Maior como co-patrono.
Na França, o Parlamento de Paris, com sua forte formação burguesa superior e simpatias jansenistas, iniciou sua campanha para expulsar os jesuítas da França na primavera de 1761, e os trechos publicados dos escritos jesuítas, o Extrait des assertions, forneciam aos anti-jesuítas munição (embora, sem dúvida, muitas das declarações contidas no Extrait foram feitas para parecer piores do que por omissão criteriosa de contexto). Embora uma congregação de bispos reunida em Paris em dezembro de 1761 não recomendasse nenhuma ação, Luís XV de França (1715-1774) promulgou uma ordem real permitindo que a Sociedade permanecesse na França, com a condição de que certas mudanças essencialmente liberalizantes em sua instituição satisfizessem o Parlamento com um vigário geral jesuíta francês que seria independente do general em Roma. Quando o parlamento, por volta de 2 de agosto de 1762, suprimiu os jesuítas na França e impôs condições insustentáveis a qualquer um que permanecesse no país, Clemente XIII protestou contra essa invasão dos direitos da Igreja e anulou as detenções. ministros de Luís XV não poderia permitir tal uma revogação da lei francesa, e o rei finalmente expulsou os jesuítas em novembro 1764.
Clemente XIII adotou calorosamente a ordem jesuíta em uma bula papal, Apostolicum pascendi, em 7 de janeiro de 1765, que descartou as críticas aos jesuítas como calúnias e elogiou a utilidade da ordem; foi amplamente ignorado: em 1768 os jesuítas haviam sido expulsos da França, das Duas Sicílias e de Parma. Na Espanha, eles pareciam seguros, mas Carlos III de Espanha (1759 a 1788), ciente das prolongadas contenções na França Bourbon, decidiu por uma eficiência mais peremptória. Durante a noite de 2 a 3 de abril de 1767, todas as casas jesuítas da Espanha foram subitamente cercadas, os habitantes presos, enviados para os portos com as roupas que estavam vestindo e agrupados em navios para Civitavecchia. A carta do rei a Clemente XIII prometeu que seu subsídio de 100 piastras a cada ano seria retirado para toda a ordem, caso algum deles se aventurasse a qualquer momento para escrever algo em legítima defesa ou em crítica aos motivos da expulsão, motivos que ele se recusou a discutir, então ou no futuro.
O mesmo destino os esperava nos territórios do duque de Bourbon de Parma e Piacenza, aconselhado pelo ministro liberal Guillaume du Tillot . Em 1768, Clemente XIII emitiu um forte protesto (monitorium) contra a política do governo parmês. A questão da investidura de Parma agravou os problemas do papa. Os reis Bourbon abraçaram a briga de seus parentes, tomaram Avignon, Benevento e Pontecorvo e se uniram em uma demanda peremptória pela total repressão dos jesuítas (janeiro de 1769).