A Primeira Guerra Judaico-Romana (66–73/74 d.C.), também conhecida como a "Guerra da Destruição", a Grande Revolta Judaica, a Primeira Revolta Judaica, ou a Guerra Judaica, foi a primeira de três grandes rebeliões judaicas contra o Império Romano. Lutada na província da Judeia, resultou na destruição de Jerusalém e do Templo Judaico, deslocamento em massa, apropriação de terras e a dissolução da organização política judaica.
A Judeia, outrora independente sob os asmoneus, caiu sob o domínio da República Romana no primeiro século antes de Cristo. Inicialmente um reino cliente, mais tarde tornou-se uma província governada diretamente, marcada pelo governo de governadores opressivos, divisões socioeconômicas, aspirações nacionalistas e crescentes tensões religiosas e étnicas. Em 66 d.C., sob Nero, a agitação irrompeu quando um grego local sacrificou um pássaro na entrada de uma sinagoga em Cesareia. As tensões escalaram quando o governador Géssio Floro saqueou o tesouro do templo e massacrou os residentes de Jerusalém, provocando uma revolta durante a qual os rebeldes mataram a guarnição romana enquanto oficiais pró-romanos fugiam.
Para conter a agitação, Céstio Galo, o governador da Síria, invadiu a Judeia, mas foi derrotado em Bethoron, e um governo provisório, liderado por Ananus ben Ananus, foi estabelecido em Jerusalém. Em 67 d.C., Vespasiano foi enviado para suprimir a revolta, invadindo a Galileia e capturando Jodefata, Taricheia e Gamala. Enquanto rebeldes e refugiados fugiam para Jerusalém, o governo foi derrubado, levando a conflitos internos entre Eleazar ben Simon, João de Giscala e Simão bar Giora. Depois que Vespasiano subjugou a maior parte da província, a morte de Nero o levou a partir para Roma para reivindicar o trono. Seu filho Tito liderou o cerco a Jerusalém, que caiu no verão de 70 d.C., resultando na destruição do Templo e na devastação da cidade. Em 71 d.C., Tito e Vespasiano celebraram um triunfo em Roma, e a Legio X Fretensis permaneceu na Judeia para suprimir os últimos focos de resistência, culminando na queda de Massada em 73/74 d.C.
A guerra teve consequências profundas para o povo judeu, com muitos sendo mortos, deslocados ou vendidos como escravos. Os sábios rabínicos emergiram como figuras de liderança e estabeleceram um centro rabínico em Yavne, marcando um momento-chave no desenvolvimento do judaísmo rabínico à medida que este se adaptava à realidade pós-Templo. Esses eventos na história judaica significam a transição do período do Segundo Templo para o período Rabínico. A revolta também acelerou a separação entre o Cristianismo e o Judaísmo. A vitória fortaleceu a nova dinastia flaviana, que a comemorou por meio de construções monumentais e cunhagem de moedas, impôs um imposto punitivo sobre todos os judeus e aumentou a presença militar na região. As guerras judaico-romanas culminaram na revolta de Bar Kokhba (132–136 d.C.), a última grande tentativa de restaurar a independência judaica, que resultou em consequências ainda mais catastróficas.
Terceira guerra judaico-romana