Nas tradições islâmicas e cristãs, os Sete Adormecidos (em grego: επτά κοιμώμενοι, transl.: hepta koimōmenoi, em latim: Septem dormientes), também conhecido como Aṣḥāb al-kahf, Adormecidos de Éfeso e Companheiros da Caverna, é uma lenda medieval sobre um grupo de jovens que se esconderam dentro de uma caverna fora da cidade de Éfeso (atual Selçuk, Turquia) por volta do ano 250 para escapar de uma das perseguições romanas aos cristãos e acordaram cerca de 300 anos depois de entrarem na caverna. Outra versão da história aparece no Alcorão (18:9-26). Também foi traduzido para persa, quirguiz e tártaro.
A versão mais antiga desta história vem do bispo siríaco Jacó de Batnas (c. 450), que é derivado de uma fonte grega anterior, agora perdida. Um esboço desta história aparece nos escritos de Gregório de Tours (538–594) e na obra História dos Lombardos de Paulo, o Diácono (720–799). A versão ocidental mais conhecida da história aparece na Lenda Dourada de Tiago de Voragine (1259–1266).
Os relatos são encontrados em pelo menos nove línguas medievais e preservados em mais de 200 manuscritos, que datam principalmente entre os séculos IX e XIII. Estes incluem 104 manuscritos latinos, 40 gregos, 33 árabes, 17 siríacos, seis etíopes, cinco coptas, dois armênios, um irlandês médio e um inglês antigo. Também foi traduzido para o soguediano. No século XIII, o poeta Chardri compôs uma versão em francês antigo. O calendário irlandês Félire Óengusso, do século IX, comemora o dia dos Sete Adormecidos em 7 de agosto.
A edição mais recente do Martirológio Romano comemora os Sete Adormecidos de Éfeso na data de 27 de julho. O calendário bizantino os comemora com festas em 4 de agosto e 22 de outubro. Os calendários ortodoxos siríacos apresentam várias datas: 21 de abril, 2 de agosto, 13 de agosto, 23 de outubro e 24 de outubro.
Número, duração do sono e nomes
Nem todas as primeiras versões concordam ou mesmo especificam o número de adormecidos. Os judeus e os cristãos de Najran acreditavam em apenas três irmãos; o Siríaco Oriental, cinco. A maioria dos relatos siríacos descrevem oito, incluindo um vigia sem nome que Deus coloca para acompanhar os que dormem. Um texto latino do século VI intitulado Peregrinação de Teodósio apresentava sete adormecidos, além de um cachorro chamado Viricanus. No entanto, no Islão o seu número específico não é mencionado. O Alcorão 18:22 discute as disputas a respeito de seus números. O versículo diz:Alguns dirão: “Eles eram três, o cachorro deles era o quarto”, enquanto outros dirão: “Eles eram cinco, o cachorro deles era o sexto”, apenas adivinhando cegamente. E outros dirão: “Eles eram sete e o cachorro deles era o oitavo”. Diz, ó Profeta: “Meu Senhor conhece melhor o seu número exato. Apenas algumas pessoas também sabem." Portanto, não discuta sobre eles, exceto com conhecimento certeiro, nem consulte qualquer um daqueles que debatem sobre eles.O número de anos que os adormecidos dormiram também varia entre os relatos. O número mais elevado, dado por Gregório de Tours, foi de 373 anos. Alguns contis relatam 372 anos. Tiago de Voragine calculou 196 anos (do ano 252 até o ano 448). Outros cálculos sugerem 195 anos. Os relatos islâmicos, incluindo o Alcorão, descrevem um sono de 309 anos de duração. Estes são presumivelmente anos lunares, o que equivaleria a 300 anos solares. O Alcorão 18:25 diz: "E eles permaneceram em sua caverna por trezentos anos e ultrapassaram em nove."
Bartłomiej Grysa lista pelo menos sete conjuntos diferentes de nomes para os adormecidos:
Maximiano, Martiniano, Dionísio, João, Constantino, Malco, Serapião
Maximiliano, Martiniano, Dionísio, João, Constantino, Malkhus, Serapião, Antônio
Maximiliano, Martiniano, Dionísio, João, Constantino, Yamblikh (Jâmblico), Antônio
Makṯimilīnā (Maksimilīnā, Maḥsimilīnā), Marnūš (Marṭūs), Kafašṭaṭyūš (Ksōṭōnos), Yamlīḫā (Yamnīḫ), Mišlīnā, Saḏnūš, Dabranūš (Bīrōnos), Samōnos, Buṭōnos, Qālos (de acordo com aṭ-Ṭabarī e ad-Damīrī)
Aquilides, Probatus, Stephanus, Sambatus, Quiriacus, Diogenus, Diomedes (de acordo com Gregório de Tours)
Ikilios, Fruqtis, Istifanos, Sebastos, Qiryaqos, Dionisios (de acordo com Miguel, o Sírio)
Aršellītīs, Probatios, Sabbastios, Stafanos, Kīriakos, Diōmetios, Avhenios (de acordo com a versão copta)
Se o relato original foi escrito em siríaco ou em grego era uma questão de debate, mas hoje um original grego é geralmente aceito. O relato do peregrino De situ terrae sanctae, escrito entre 518 e 531, registra a existência de uma igreja dedicada aos adormecidos em Éfeso.
A história apareceu em várias fontes siríacas antes da vida de Gregório de Tours. A cópia manuscrita siríaca mais antiga está no manuscrito São Petersburgo nº 4, que data do século V. Foi recontado por Simeão Metafrasta. Os Sete Adormecidos são o tema de uma homilia em verso do poeta-teólogo edessano Jacó de Serugh (falecido em 521), que foi publicada no Acta Sanctorum.
Esta surata foi enviada em resposta às três perguntas que os mushriks de Meca, em consulta com o povo do Livro, fizeram ao Sagrado Profeta para testá-lo. Eram eles: (1) Quem eram “os Adormecidos da Caverna”? (2) Do que é feita a alma? (3) O que você sabe sobre Zul-Qarnain?
A história dos Companheiros da Caverna (em árabe: أصحاب الکهف, translit. 'aṣḥāb al-kahf) é mencionado no Alcorão 18:9-26. O número exato de adormecidos não é informado. Além disso, o Alcorão aponta para o fato de que as pessoas, logo após o surgimento do incidente, começaram a fazer "suposições" sobre quantas pessoas estavam na caverna. Da mesma forma, em relação ao período exato de tempo que as pessoas permaneceram na caverna, o Alcorão, após afirmar as suposições das pessoas de que "eles permaneceram na caverna por 300 anos e mais nove", resolve que "Deus sabe melhor quanto tempo eles permaneceram lá". De acordo com o versículo 25 de Al-Kahf, os Companheiros da Caverna dormiram 300 anos no calendário solar e dormiram 309 no calendário lunar, já que o calendário lunar é 11 dias mais curto que o solar, o que explica a inclusão do adicional nove anos. O Alcorão diz que entre os que dormiam estava um cachorro, que estava sentado na entrada da caverna (versículo 18).