Shmuel Yosef Agnon, (em hebraico: שמואל יוסף עגנון) nascido Shmuel Yosef Czaczkes (Buchach, 17 de julho de 1888 – Rehovot, 17 de fevereiro de 1970), foi o primeiro escritor israelense a ganhar o Prêmio Nobel e uma das figuras centrais da ficção hebraica moderna. Em hebraico, ele é conhecido pela sigla Shai Agnon (ש"י עגנון). Em inglês, suas obras são publicadas sob o nome de SY Agnon.
Agnon nasceu na Galícia polonesa, então parte do Império Austro-Húngaro, e em 1907 imigrou para o Mandato Britânico da Palestina, onde foi secretário do Hovevei Zion em Jaffa. Entre 1913 e 1924, morou na Alemanha, mas depois retornou à Palestina, morando em Jerusalém até o fim de sua vida. Com a criação do Estado de Israel na região em 1948, adquiriu a cidadania israelense. Foi duas vezes vencedor do Prêmio Israel (1954, 1958) e em 1966 foi um dos laureados com o Prêmio Nobel de literatura (ao lado de Nelly Sachs).
Suas obras tratam do conflito entre a vida e a linguagem judaica tradicional e o mundo moderno. Eles também tentam recapturar as tradições decadentes do shtetl (aldeia) europeu. Em um contexto mais amplo, ele também contribuiu para ampliar a concepção característica do papel do narrador na literatura. Agnon tinha um estilo linguístico distinto que mesclava o hebraico rabínico e moderno. Agnon compartilhou o Prêmio Nobel com o poeta Nelly Sachs em 1966.
Temas literários e influências
A escrita de Agnon tem sido objeto de extensa pesquisa acadêmica. Muitos importantes estudiosos da literatura hebraica publicaram livros e artigos sobre seu trabalho, entre eles Baruch Kurzweil, Dov Sadan, Nitza Ben-Dov, Dan Miron, Dan Laor e Alan Mintz. Agnon escreve sobre a vida judaica, mas com sua própria perspectiva única e toque especial. Em seu discurso de aceitação do Nobel, Agnon afirmou "Alguns veem em meus livros as influências de autores cujos nomes, em minha ignorância, eu nem sequer ouvi, enquanto outros veem as influências de poetas cujos nomes ouvi, mas cujos escritos não li". Ele continuou detalhando que suas principais influências eram as histórias dos Bíblia. Agnon reconheceu que também foi influenciado pela literatura e cultura alemãs, e pela literatura europeia em geral, que leu na tradução alemã. Uma coleção de ensaios sobre o assunto, editada em parte por Hillel Weiss, com contribuições de estudiosos israelenses e alemães, foi publicada em 2010: Agnon e a Alemanha: a presença do mundo alemão nos escritos de SY Agnon. A nascente literatura hebraica também influenciou suas obras, notadamente a de seu amigo Yosef Haim Brenner. Na Alemanha, Agnon também passou um tempo com os hebraístas Hayim Nahman Bialik e Ahad Ha'am.
As comunidades pelas quais passou em sua vida se refletem em suas obras:
Galiza: nos livros "O dossel nupcial", "Uma cidade e toda a sua plenitude", "Uma história simples" e "Um convidado para a noite".
Alemanha: nas histórias "Fernheim", "Assim Far" e "Entre Duas Cidades".
Jaffa: nas histórias "Oath of Allegiance", "Tmol Shilshom" e "The Dune".
Jerusalém: "Tehilla", "Tmol Shilshom", "Ido ve-Inam" e "Shira".
Nitza Ben-Dov escreve sobre o uso de alusividade, associação livre e sequências imaginativas de sonhos por Agnon, e discute como eventos e pensamentos aparentemente inconsequentes determinam a vida de seus personagens.
Algumas das obras de Agnon, como The Bridal Canopy, And the Crooked Shall Be Made Straight e The Doctor's Divorce, foram adaptadas para o teatro. Uma peça baseada nas cartas de Agnon à sua esposa, "Esterlein Yakirati", foi apresentada no Teatro Khan em Jerusalém.
A escrita de Agnon frequentemente usava palavras e frases que diferiam do que se tornaria o hebraico moderno estabelecido. Sua linguagem distinta é baseada em fontes judaicas tradicionais, como a Torá e os Profetas, a literatura Midrashica, a Mishná e outras literaturas rabínicas. Alguns exemplos incluem:
bet kahava para o moderno bet kafe (cafeteria / cafeteria), baseado na transliteração da palavra 'coffe' do árabe, em vez do termo contemporâneo comum em hebraico que vem de línguas europeias.
batei yadayim (lit. "casas de mão") para kfafot (luvas) modernas.
yatzta (יצתה) ao invés da moderna conjugação yatz'a (יצאה) ("ela saiu").
rotev רוטב) que significa sopa no lugar do moderno marak (מרק). Em hebraico moderno, o termo 'rotev' significa 'molho'.
A Universidade Bar-Ilan fez uma concordância computadorizada de suas obras para estudar sua língua.